Tinajas escribió:




El santo padre Benedicto XVI se acerca a Cuba, diciendo que el comunismo ya no funciona, su antecesor Juan Pablo II ya lo dijo en la antigua URSS y en Cuba, que les diferencia ideológicamente a Fidel Castro con el Papa, ambos buscan soluciones a los problemas humanos, uno desde la revolución, y el otro desde el amor al prójimo, sin entrar en lo espiritual, ambos viven por encima de lo que predican, pero quien se acerca más a la realidad de sus semejantes en los temas de la pobreza, igualdad, solidaridad, libertad, reparto equitativo y justo de las riquezas.

Hola, Tinajas.

Que razon tiene el Papa en eso. El comunisno nunca ha funcionado, lástima que el Benedicto se de cuenta tan tarde; pero como reza el dicho: Mas vale tarde que nunca.

Sobre lo que dices de Fidel Castro no hay que olvidar que es un dictador, y como todos los dictadores, un tirano para con su pueblo en general, pero mas para los contrarios a su régimen en general.
Aunque al igual que Franco, ha hecho cosas buenas para su pueblo.
Sin embargo, creo que los cubanos perdieron cuando cambiaron de dictador. Cuba perdio enormemente al cambiar de dictadura de la derecha por la de la izquierda. como asi les fue y les sigue yendo.

Un saludo, mañico!

¿Sería un escandalazo decir que Jesucristo fue un precursor del comunismo? En su mensaje original, claro, los ricos no le caían bien, predicaba la hermandad entre todas las personas sin distinción de clases y a los que comerciaban en el templo con lo sagrado los tiró a patadas. Supongo que la teología de la liberación fue un intento dentro de la propia iglesia de volver a eso, de reunir los dos conceptos, pero a los responsables máximos del catolicismo les olió a chamusquina. Todo esto, la religión y el comunismo, tienen que pasar la prueba de la realidad, pero está bien que hayan ideales de partida de esa naturaleza de hermandad y solidaridad.

"Es más fácil que un camello pase por el ojo de una agüja a que un rico entre al Reino de los Cielos"

Pero no imposible, Tartu. porque han habido muchos ricos que desinteresada y altruisticamente han dado su fortuna a los pobres o han dedicado su vida a ellos.

Saludos.

AnaEuropa escribió:Pero no imposible, Tartu. porque han habido muchos ricos que desinteresada y altruisticamente han dado su fortuna a los pobres o han dedicado su vida a ellos.

Saludos.

El sentido de la frase de la aguja es la siguiente, a mi parecer, no entrarán los ricos que no ayuden con sus riquezas al necesitado y acumulen por egoísmo. Porque sería una contradicción amar a los semejantes y negarle la entrada a todos los ricos sin distinción. Además no dice "nunca" sino "más complicado"en comparación con los que no tienen nada, díficil pero no imposible .

Yo creo que Jesucristo, lo que hace precisamente, es desvincular su discurso de la teoría económica, por tanto, difícilmente puede decirse que Jesucristo sea un precursor del comunismo ni de ningún otro sistema económico. Cuando fue requerido por los presentes en un templo: ¿Rabí, debemos pagar los impuestos que nos reclama Roma? Jesús les contestó: "¿Qué cara aparece en las monedas de oro que el Imperio os reclama?, pues bien, dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios".

Jesús plantea claramente la diferencia del discurso filosófico cristiano, del discurso pecuniario de la financiación política. Lógicamente, da igual el sistema político que esté establecido, pues la voluntad del gobernante primará sobre el sistema económico, así el tirano que tenga fuertes convicciones cristianas, practicará la caridad para con quien tiene la necesidad, y sin embargo, la República que ejerce su poder de espaldas a Dios, quedará aislada de la buenaventuranza de Su Reino, y su pretenciosa solidaridad social quedará rebatida por su falta de humildad ante la preeminencia de la Gracia de Dios, ya que todo lo que no lleva la marca de la propiedad, o la estampa del Estado, quizá lo más valioso, eso sólo pertenece a Dios, que en su infinita misericordia, pone al servicio y al cuidado de sus hijos.

En el sentido de teorizar y establecer un modelo ecónomico claro que no, pero sí en la preocupación y el interés por la gente que no fuese rica ni poderosa. Siendo un hombre la división de clases sociales por posibilidades ecónomicas no la podía ignorar, y tomó partido, lo espiritual no congeniaba con la pasta . Hasta aquel entonces las preocupaciones de los habitantes de fuera de palacio no merecían ni una pizca de atención (si se ponían revoltosos sí, se les daba un palo ). La repercusión del mensaje de Jesucristo consistió precisamente en no predicar dentro de los palacios para los de siempre. Bastante revolucionario para la época, ¿no?

Tatsumaru escribió:En el sentido de teorizar y establecer un modelo ecónomico claro que no, pero sí en la preocupación y el interés por la gente que no fuese rica ni poderosa. Siendo un hombre la división de clases sociales por posibilidades ecónomicas no la podía ignorar, y tomó partido, lo espiritual no congeniaba con la pasta . Hasta aquel entonces las preocupaciones de los habitantes de fuera de palacio no merecían ni una pizca de atención (si se ponían revoltosos sí, se les daba un palo ). La repercusión del mensaje de Jesucristo consistió precisamente en no predicar dentro de los palacios para los de siempre. Bastante revolucionario para la época, ¿no?

Siempre resulta revolucionario cualquier idea que no va a favor de corriente. Hoy en día, el comunismo no es nada revolucionario. Por supuesto, la filosofía cristiana tampoco. Lo que Jesucristo, y cualquier filósofo hace, es plantear en sus interlocutores preguntas que evidencian alguna tara en la realidad, para después ofrecer su propia respuesta a la reparación de esas taras. El sentido revolucionario estriba en intentar que los demás piensen por sí mismos y aporten sus propias soluciones a los problemas. Y es revolucionario porque la realidad nos demuestra que lo que pretenden las personas, no es conocer la solución a sus problemas, sino evitarlos, y en su caso, culpar a otros para que otros sean los que se los solucionen.

Revolución y comunismo ya no son dos conceptos íntimamente unidos, porque el comunismo ya no aporta solución a problema alguno. Sin embargo, en muchos aspectos, la filosofía cristiana si lo hace, por eso mucha gente confunde el carácter revolucionario, con el carácter comunista. Conceptos que no tienen nada que ver entre sí.