Recopilación de Leyendas

Abro este hilo para recopilar Leyendas locales de cada ciudad o pueblo. Me gustaría que cada uno escribieseis alguna que conozcáis.


Empiezo yo.


El condestable Don Miguel Lucas de Iranzo fue asesinado en la Catedral de Jaén (Iglesia Mayor de Santa María en aquella época). Hasta aquí, historia real.


Dicen que el fantasma del Condestable vaga desde entonces por los pasillos de la Catedral y que de vez en cuando se deja ver.

Yo no le he visto, pero es lo que se cuenta.

Aquí tenéis una de mi tierra. Es la más popular y probablemente hayáis
oído hablar de ella:

"la Leyenda del Lagarto de Jaén"

Cuenta la leyenda que muchos años atrás, había un lagarto que vivía en
una gruta, situada en un barrio de Jaén, llamado La Magdalena. Dentro de
la gruta había un nacimiento de agua y junto a él vivía un lagarto de
enormes dimensiones, el cual tenía aterrorizados a los habitantes del
lugar, era muy feroz y nadie se atrevía a pasar por esa zona, tal era el
temor que el gobernador pensó: ¿Qué puedo hacer ante tan espantoso
monstruo, que tiene, a todos los habitantes horrorizados?

Pasado un tiempo apareció la respuesta, había un reo en prisión
condenado a muerte, y decidió darle una oportunidad: le perdonaría la
vida si ingeniaba algún plan para matar al lagarto. El reo, después de
mucho, mucho, meditar, ya que de ello dependía su vida, ingenió un plan
para dar muerte al lagarto. Llenó una oveja con explosivos, se vistió de
caballero poniéndose su coraza, envainó su espada y se fue cabalgando
con su fiel corcel hasta la gruta, vio al lagarto acercarse y le tiró la
oveja a las terribles fauces. Cuando el lagarto se la comió, después de
unas horas, fermentó dentro de su tripa y el lagarto reventó, dejando a
los habitantes del lugar en paz y felices otra vez. Así pues, el reo,
tras su heroica hazaña, quedó libre de su condena. Y, aquí acaba la
leyenda del lagarto de Jaén. ... colorín colorado el lagarto ha reventado.

Carmen Maria Camacho Adarve

San Andrés
le respondió: "¡Ay mi señor! A pesar de que yo
también hago milagros como Santiago nadie se acerca por estos parajes
y está mi santuario vacío".

El
Señor le miró y sonriendo le dijo: "No has de
ser menos que Santiago.

Te
prometo que todo el mundo pasará al menos una vez en la vida
por tu santuario"

"Muchas
gracias, Señor pero ¿cómo será eso posible?"

Porque
todo aquel que en vida no viniere, tendrá que pasar por aquí
después de muerto".

Por eso nadie molesta a los animalitos que andan por los senderos del
santuario, porque dice la leyenda que ellos llevan las almas de los que
no peregrinaron en vida.

Muchas gracias, Carminha por tus aportaciones. La primera que has puesto de San Andrés de Teixido no la conocía, pero sí conocía la de la Santa Compaña, muy típica del Norte de España, sobre todo en Galicia.

San Borondón, la isla que desaparece y aparece, que riete tú de la isla de Lost. Cuenta la leyenda que San Brandán, un monje irlandés se echó al mar a evangelizar. En la aventura encontró, en medio del óceano, tierra firme, en la que desembarcó junto con su expedición. Pero la tierra era el lomo de una ballena, y durante 40 días estuvieron subidos a ella navegando. Al final la ballena los depositó en una isla mágica:

" Por fin la ballena, a la cual llamaban Jasconius, les arribó a una isla exuberante, altanera, con alegres cantos de mirlos y otros pájaros desconocidos, aguas de mar cristalinas donde los peces de mil colores jugaban con la espuma. Todo era quietud, paz, soledad en esa isla de limpias arenas negras, surcada por riachuelos, con extraños carneros, poblada de ricos frutos y de gratos aromas. ¿Sería el Paraíso? Siete años la habitaron. Y a ese paraíso de isla la leyenda le puso el nombre de San Barandán o San Borondón."

Tiempo después se ha visto esta isla en diferentes partes, en especial al Oeste de las Canarias, pero tan pronto aparecía se perdía de nuevo. El mismo Cristóbal Colón en su primer viaje a las Indias intentó localizarla, pero San Borondón no se dejó atrapar tan fácilmente. Se esconde en una espesa capa de nubes y recibe el nombre de "la inaccesible", "la perdida", "la no encontrada" y formó parte de algún tratado de reparto de tierras entre España y Portugal. Por algún lugar anda, esperando salir a flote y dejarse conquistar...aunque puede que alguien la haya explorado ya:


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escritor escribió:

Muchas gracias, Carminha por tus aportaciones. La primera que has puesto de San Andrés de Teixido no la conocía, pero sí conocía la de la Santa Compaña, muy típica del Norte de España, sobre todo en Galicia.

Gracias de nada escritor es para mi un placer aportar a éste hilo y si al final cuego algo que alguien no conoce `yo contentisima....un saludo

El baño de las 9 olas



En la Ermita de Nuestra Señora de la Lanzada, una pequeña y
sencilla capilla situada en el flanco sur de la playa que lleva el mismo
nombre, muestra del románico tardío del siglo XII, existe
una leyenda que va asociada no sólo a la ermita sino en general a
la playa de A Lanzada que se relaciona con los ritos de fecundidad, una
playa profundamente vinculada al misticismo que se
atribuye a los gallegos.







Cuenta la tradición que tomar un baño de nueve olas durante una
noche de luna llena constituye el fin de la infertilidad. Otra versión
de la leyenda un poco distinta es que las mujeres
estériles para conseguir la fecundidad deberán bañarse y contar
siete olas desde el número dos hasta el número nueve. Las mujeres que
quieran completar el rito de fecundidad deberán acostarse
sobre la Cama de la Virgen que está cercana a la ermita de
Nuestra Señora de A Lanzada.







Además en el último fin de semana de Agosto se celebra la
romería de la Virgen de la Lanzada. En la noche del sábado acuden
cientos de mujeres que desean acabar con su infertilidad, para ello
deben someterse al baño de las nueve olas en la medianoche.







Al amanecer han de acudir por la ermita y deberán barrer el
suelo para deshacer todo tipo de meigallos y males de ojo y seguidamente
realizar la ofrenda a la Virgen. Después de la misa se
realiza la procesión, donde la Virgen es vestida con sus mejores
galas.

Hola escritor, hola a todos
Aquí dejo mi granito de arena. Una leyenda sobre Madrid

Gracias Cora por tu aportación.

Leyenda de El Pósito

La Leyenda de El Pósito es una hermosa leyenda que forma parte del
“Romancero de Jaén” (1861). Cuenta la historia de amor entre un capitán
de los Tercios de Flandes, Diego de Osorio, y una hermosa dama de la
ciudad de Jaén, Beatriz de Uceda.

Había en la ciudad una pareja de jóvenes que eran novios y estaban a
punto de casarse. Por aquel tiempo volvían de las batallas los
caballeros que habían luchado contra los moros por la Reconquista y uno
de ellos, con buen físico y diestro en palabras se fijó en la joven y la
conquistó. Esta abandonó a su prometido que en un principio no tuvo más
remedio que conformarse.

El guerrero se casó finalmente con la joven jiennense, que además
resultaba poseer una gran fortuna, ya que era miembro de una familia
importante en la ciudad. Según cuenta la leyenda, su marido sabía de
antemano que podía sacar provecho con este matrimonio y dejó ver su
verdadero carácter.

Finalmente, el caballero no resulto ser el que parecía. Solo pretendía
disfrutar de la fortuna de la joven, que pronto se dio cuenta del engaño
por las actitudes de su marido, como salidas nocturnas y mujeriegas y su
adicción al juego.

Una noche el supuesto caballero perdió toda la fortuna de su esposa y
tuvo la desfachatez de regresar a su casa y pedirle a la joven que le
diera todas sus joyas para volver a jugar.

La joven se defendió y se negó porque sabía del engaño y las joyas
tenían un valor sentimental ya que pertenecían a su familia. Tras una
discusión, el guerrero la mató, robó las joyas y se dirigió a la casa de
juego. Pronto corrió la noticia y toda la ciudad se enteró de la
tragedia. Fue entonces cuando el novio despechado lo retó y lo mató
durante una lucha que tuvo lugar en la famosa Plaza del Pósito de Jaén.

La versión actual es que el joven, arrepentido de haber acabado con la
vida de otro hombre, decidió tomar los hábitos de San Francisco como
fraile en el convento que aquellos tiempos existía el actual Palacio de
la Diputación Provincial de Jaén. La leyenda cuenta que algunas noches
de frío ven en la Plaza del Pósito vagar a un fantasma negro que se para
ante la cruz y reza arrepentido por haber matado a otra persona.

Distintos historiadores de la provincia de Jaén y más concretamente de
su capital, han recogido estos curiosos hechos sobre la Plaza del Pósito
y hay quien dice que, como en toda leyenda, en sus detalles existe algo
que es aún fiel a la verdad.

Ésta la he recuperado del antiguo todoslosforos y la subí yo.

Cuentan que a finales del siglo XIX, una señora, bastante pobre, pero
muy devota, echó en el cepillo por las almas del purgatorio sus últimas
monedas. Volvió a su casa muy tranquila y durmió esa noche muy contenta
pensando que había sacada un alma del purgatorio.

Al día siguiente, volvió a misa de tarde y, al salir, una calesa paró
ante ella.

- Buenas, amable señora.- Le dijo un señor que iba sentado.- ¿Sería tan
amable de llevar esta carta a esta dirección? Allí le pagarán su servicio.

- Si, claro. Enseguida la llevo.

El caballero le hizo una leve reverencia, le lanzó una sonrisa y le
pidió al cochero que siguiese camino. La señora fue al domicilio que
indicaba la carta y llamó a la puerta.

- Buenas.- Le dijo al mayordomo que salió a abrirle.- Un señor me envía
a entregar esta carta en esta dirección y me ha dicho que me pagarán el
servicio.

- Entre.- Le dijo el Mayordomo.

Le hizo pasar a un salón. Al poco entró un joven sorprendido por lo que
le había comunicado el Mayordomo.

- Buenas, señora. Me ha dicho mi mayordomo que trae una carta para mí.

- Sí, me la ha dado un señor que iba subido a una calesa.

- ¿Un señor? ¿Podría decirme quién es?

- Sí, ese señor del cuadro.

- ¡Ese! ¡Señora, qué está diciendo! Ese es mi padre y lleva dos años
muerto.

El joven abrió la carta y ponía textualmente.

- Gracias a la generosidad de esta señora, he podido salir del
purgatorio. Dale todo lo que te pida en agradecimiento....

Los lamentos del urutaú

- Leyenda de Argentina -




Después de castigar a los tupíes, un
poderoso cacique guaraní se había establecido tranquilamente con sus parciales
no lejos del Iguazú. Pero, como no hay en este mundo felicidad completa, la que
le había producido su victoria, se veía turbada por las inclinaciones amorosas
de su hija.

Ñeambiú, que así se llamaba ésta, se
había enamorado de un prisionero de su padre: un gallardo mocetón tupí, de
nombre Cuimbaé, que correspondía apasionadamente al amor de la joven.

Y estas relaciones, que a los dos
enamorados les parecían la cosa más natural y agradable del mundo, al cacique y
a su mujer les producían la mayor contrariedad. El cacique y su esposa no
querían ni siquiera pensar en que Ñeambiú pudiese separarse de ellos, y mucho
menos para casarse con un hombre que pertenecía a la raza de los tupíes, sus
enemigos de ayer. Hasta tal punto llevaban su oposición, que varias veces
dijeron a su hija que antes querían verla muerta que casada con Cuimbaé.

La bella Ñeambiú vivía, por todas estas
cosas, cada día más sola y afligida. A sus padres no les podía contar sus
penas, porque precisamente eran ellos quienes las causaban con su
incomprensión. Y a Cuimbaé, su amado prisionero, no lo podía ya ni ver, por la
estrecha vigilancia que le habían puesto.

Cansada así de vivir sola en la triste
compañía de los hombres, se decidió un día a completar su soledad con la de los
montes. Y se escapó de su casa.

Alarmado el cacique al echar de menos a
su hija, acudió inmediatamente a ver a Cuimbaé, sospechando que la joven se
hubiera fugado de acuerdo con él. Pero se equivocó. El infortunado prisionero
recibió con mucha pena la noticia y expresó sinceramente su extrañeza. Luego
dijo:

- Yo soñé que una mujer muy fiera, que
representaba la desgracia, se había llevado a Ñeambiú a los montes del Iguazú,
donde mora entre los animales, que ni la atacan ni huyen de su presencia.

- ¡Al Iguazú! ¡Al Iguazú! - ordenó
entonces el desconsolado cacique - ¡Al Iguazú, a buscar a mi hija, que se la ha
llevado caaporá!

Y los vasallos salieron hacia el Iguazú,
a librar a Ñeambiú de las garras de caaporá, un ser fantástico que, con
monstruosa figura humana, unas veces de hombre y otras de mujer, habita en los
montes y hace desgraciados para toda su vida a los que tienen la desdicha de
mirarlo.

La chillería de los ipecúes, unos pájaros
que alborotan mucho cuando ven gente, movió la curiosidad de la fugitiva que,
para ver qué sucedía, salió del monte donde se había metido. Y como los hombres
que venían en su busca ya estaban cerca de aquel lugar, no tardaron en
descubrirla.

Con las razones más persuasivas y el tono
más cariñoso, trataron todos de convencerla de que debía regresar al seno de su
familia. Pero por más que se esforzaron, no consiguieron hacerla salir del
estado de indiferencia en que había caído.

El dolor había quemado sus sentimientos,
y la pérdida de la esperanza había dejado sin sentido su vida. Sorda a los
requerimientos de los enviados de su padre, les volvió la espalda e internóse
de nuevo en el monte.

Ante el fracaso de los emisarios, las
amigas de Ñeambiú determinaron, a una sola voz, ir en busca de la fugitiva.
Quizás ellas, con solicitud más cariñosa, lograran lo que no habían conseguido
los que sólo habían ido a cumplir un mandato.

Pero como éstos, las amigas de la infeliz
y trastornada joven volvieron desconsoladas. Sus súplicas resultaron también
completamente ineficaces.

Ñeambiú había permanecido ante ellas como
una estatua: ni respondía palabra, ni daba muestras del menor sentimiento.

La desdicha de Ñeambiú parecía
irremediable.

Consultóse entonces, como se hacía
siempre en casos tales, al adivino de la parcialidad. Era Aguará-Payé, un indio
tan sagaz como su nombre, Aguará, que quiere decir zorro. Aguará-Payé cogió dos
enormes mates o calabacines llenos el uno de infusión de yerba del Paraguay y
el otro de chicha y se los tomó. Al punto hizo unos visajes horribles y cayó
como muerto.

Vuelto en sí al cabo de un largo rato,
dijo:

- Ñeambiú ha perdido para siempre la
sensibilidad y el habla. Abandonad la empresa.

- ¡No! - contestaron los padres de
Ñeambiú -. No; antes morir que abandonarla.

Y se marcharon todos hacia el Iguazú.

Comprendiendo que Ñeambiú necesitaba una
profunda sacudida que reavivase su sensibilidad, simularon la muerte de varios
amigos, pero no obtuvieron el resultado esperado. Después le anunciaron la
muerte de sus propios padres y tampoco lograron conmoverla. Entonces, como
último recurso, le dijeron a Aguará-Payé, que contemplaba la triste escena:

- Haz que sienta.

Obedeciendo Aguará-Payé, se adelantó
pausadamente y le dijo a Ñeambiú:

- Cuimbaé ha muerto...

Una descarga eléctrica no hubiera
sacudido con más intensidad a Ñeambiú.

La desgraciada joven lanzó un lamento que
estremeció todo el bosque y desapareció.

Fue un lamento tan triste y amargo que
traspasando de profundo dolor a los que habían acudido a aquel lugar, los dejó
convertidos en sauces.

Al poco rato, volvió Ñeambiú transformada
en el ave que llaman urutaú y se posó en la rama más deshojada de aquellos sauces,
para llorar eternamente su desventura. Éste es el origen del urutaú, cuyo canto
parece un dolorido lamento de mujer.

EL SALTO DE LA NOVIA (LEYENDA MURCIANA)

Contaba el Comendador de Santiago, entre sus hijos, con una joven de reconocida belleza que, recluida en el castillo, se enamoró de un oficial de la fortaleza cristiana, famoso por su valentía y decisión en la lucha con los árabes. Preservar los territorios de las incursiones enemigas, era el oficio de los mozos santiaguistas. Y por ejercerlo, hubo de salir una mañana el arrojado capitán con sus soldados, en busca del enemigo del que se supo merodeaba por aquellos territorios.

Varias fueron las jornadas transcurridas hasta avistar los cristianos a la hueste enemiga. Vísperas del encuentro, vivaquearon en una rambla, planeando el combate que al amanecer del siguiente día tuvo lugar, enfrentándose ferozmente unos y otros. Por horas se mantuvo indecisa la batalla y en ella, rivalizando con los suyos, viose al capitán que internado en las filas enemigas conseguía abrir brecha a mandobles, hasta que, herido, saltó del caballo, con fuerzas todavía para clavar su daga en la garganta de un árabe, a cuyos gritos acudieron con gran saña / varios moros que al doncel / le dieron muerte a mansalva. Por lo último decidiose la lucha a favor del bando cristiano, aun a costa de numerosas bajas. En la suave ladera que cerraba el dilatado llano donde la lucha tuvo lugar, quedaron sepultados los muertos de la Encomienda.

Reordenados los restos del ejército vencedor, retornaban jubilosos al castillo, donde la hija del Comendador esperaba la vuelta de su enamorado capitán. Llegada la columna, bajó a buscarle, pero su padre al tiempo que la abrazaba, / le dijo; “Como un valiente / entregole a Dios el alma!”. La noticia anonadó a la muchacha, que corriendo por las galerías del castillo, buscó refugio en la soledad de su aposento.

Hubo fiesta aquella noche en la fortaleza para celebrar el triunfo cristiano. Mas cuando las horas jubilosas discurrían, alguien recordando al heroico capitán pensó en la amargura que invadiría a la joven enamorada. Fueron en su busca sin hallarla en el castillo. Se supo después que enloquecida de dolor, vagando de un lado a otro, decidió rescatar el cadáver del caballero, saliendo al campo sin dar con él. Desconsolada y sin otra obsesión que la muerte, anduvo por la alta quebrada cuyo fondo encauza al río, y al llegar a un peñasco lanzase al vacío, cayendo sobre el torbellino del agua que, en aquellos lugares corre en sonoro y alborotado caudal.

*Isla de San Borondón


La isla de San Borondón es una leyenda popular de las Islas Canarias sobre una isla que aparece y desaparece desde hace varios siglos, con origen en el periplo legendario de San Brandán de Clonfert («San Borondón»). Este mito tiene origen en los autores de la Grecia clásica, y se conoce en Europa como «isla de San Brandán» desde su plasmación por los cartógrafos medievales, pero en Canarias la tradición fue adoptada con entusiasmo, y adaptada, hasta en el nombre, a la idiosincrasia nacional propia.¹ Debido a sus características y comportamientos extraños, como el aparecer y desaparecer o esconderse tras una espesa capa de niebla o nubes, ha sido llamada «la Inaccesible», «la Nom Trubada», «la Encubierta», «la Perdida», «la Encantada» y algún apelativo más.²El Tratado de Alcaçovas, suscrito entre España y Portugal en 1479 para repartirse territorialmente el Atlántico aún por navegar, especificaba claramente que San Borondón («aún por ganar») pertenecía al Archipiélago Canario.¹ [/b]


La bahía de Samborombón (Provincia de Buenos Aires, Argentina) fue nombrada de tal modo durante la expedición de Magallanes en marzo de 1520, en la creencia de que había sido formada por el desprendimiento de la isla de San Borondón del continente americano.




* Fuente: Wikipedia. Donde ampliarás datos y otros detalles curiosos

** Para conocer una versión diferente y también muy interesante entra en:



Anticipo: Este grabado es su portada.

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2011 Cadena SER

Todos los pueblos, lugares o regiones tienen leyendas e historias envueltas de misterio sobre el pasado, en Canarias existe la leyenda de San Borondón, la isla que aparece y desaparece. Esta leyenda está especialmente arraigada en la isla del Hierro y en su pueblo por la teórica cercanía de esta isla inexistente con la pequeña isla herreña.


Una de las historia cuenta que el Señor Brandán, monje evangelizador irlandés encontró una isla en la que pasar la noche tras varias jornadas en busca de tierras a las que llevar su religión. Los navegantes saltaron a esa isla en busca de descanso pero, mientras Brandán rezaba, la tierra empezó a moverse. Sin saber muy bien cómo estaban navegando sobre el lomo de una gran ballena.

Desde ese instante un sinfín de historias surgieron sobre esa isla, que pasó a llamarse San Borondón, una isla que aparece y desaparece llamando a navegantes y aventureros.

Tan grande es la leyenda que el historiador Abreu Galindo se aventuró a dar sus coordenadas: diez grados y diez minutos de longitud y veintinueve grados y treinta minutos de latitud, es decir, al noroeste de la isla de El Hierro.

La idea de San Borondón, la isla fantasma, vuelve a surgir con fuerza y en los pueblos canarios se empieza a hablar de esta leyenda, de esta isla que parece querer aparecer entre los piroclastos y demás restos de la erupción submarina que se está produciendo en El Hierro.

Aún se desconoce si habrá una octava isla -con permiso de Venezuela, conocida en Canarias como la Octava Isla- en el archipiélago, dependerá de la cantidad de magma que siga expulsando la boca eruptiva, que ya tiene un metro de diámetro, aproximadamente, y está provocando una deformación de cinco centímetros. ¿Será San Borondón esa nueva isla? Tras siglos sin aparecer parece que la legendaria isla ha decidido despertar y poco a poco se va desperezando a las puertas de La Restinga, en el Mar de las Calmas, el mejor lugar para despertar.