"Postal de un espectáculo religioso obsceno"

Sobre la canonización de Juan Pablo II (Karol Wojtyla)... dos artículos, primero el suave y tibio, del diario El Mundo, después el interesante de Página12 de argentina.


NUEVA ERA EN EL VATICANO El próximo domingo, Juan Pablo II será proclamado santo


Los 'pecados' de san Karol Wojtyla

• La canonización se producirá solamente nueve años después de su muerte
  
• Esta proclamación ha desatado malestar en algunos sectores de la Iglesia
  

"Santo subito", gritaban al unísono decenas de miles de gargantas tras la muerte de Juan Pablo II el 2 de abril de 2005. Y sus deseos están a punto de hacerse realidad: dentro de exactamente cuatro días,el próximo domingo, Karol Wojtyla será proclamado santo a tan sólo nueve años de su muerte, en uno de los proceso de canonización más rápidos de la historia. Sin embargo, dentro incluso de la propia Iglesia algunos arrugan la nariz...
"Era un hombre de Dios, pero no es necesario hacerlo santo", pensaba por ejemplo el cardenal Carlo Maria Martini, arzobispo de Milán entre 1979 y 2002, jesuita y famoso intelectual progresista fallecido hace dos años. Martini, conocido como "el cardenal del diálogo", fue uno de los 114 testigos llamados a prestar declaración durante el proceso de canonización de Karol Wojtyla. Y, según revela el historiador Andrea Riccardi en su libro "La santidad del Papa Wojtyla", observaba con profundo recelo el que Juan Pablo II fuera a ser proclamado santo.


Martini no dudó en calificar como "no muy felices" algunos de los nombramientos realizados por Juan Pablo II (en especial durante sus últimos años de vida) y también lamentó el que hubiera concedido excesivo respaldo a los movimientos eclesiales. Y no sólo eso: criticó abiertamente que hubiera "relegado a las Iglesias locales" y le acusó de haber pecado de exceso de protagonismo, al convertirse "en el centro de la atención, especialmente en los viajes, con el resultado de que la gente lo percibía como el obispo del mundo y quedaba opacado el rol de la Iglesia local y del obispo". Y, para concluir, el 'cardenal del diálogo', también reveló sus dudas sobre si Juan Pablo II no habría debido dimitir como Papa, al verse acosado en los últimos años de su pontificado por la enfermedad y el sufrimiento. "No sabría decir si perseveró más de lo debido, teniendo en cuenta su salud. Personalmente, pienso que tenía motivos para haberse retirado", declaró.


También Jorge Mario Bergoglio, el arzobispo de Buenos Aires que el 13 de marzo del año pasado se convirtió en Papa con el nombre de Francisco, prestó en su día testimonio en el proceso de canonización de Juan Pablo II y destacó varias de sus cualidades. Pero, con su destreza habitual y muy subrepticiamente, Bergoglio también dejó caer que no compartía algunas cosas del Papa polaco y que se lo hizo notar en algunos encuentros personales. "Aun cuando quizás no estaba del todo de acuerdo con lo que se le decía, no lo dejaba absolutamente traslucir justo para que su interlocutor se sintiera cómodo", testimonió Bergoglio, según figura en las actas del proceso.


Casos de abusos sexuales


De hecho, el que Francisco haya decidido hacer coincidir la canonización de Juan Pablo II con la de Juan XXIII no deja de ser una jugada genial para tratar de equilibrar la situación y, de conciliar a dos áreas rivales dentro de la Iglesia, la progresista y la conservadora, que ven en Juan XXIII y en Juan Pablo II a sus respectivos héroes. Aunque maldita la gracia que la idea le ha hecho a muchos devotos seguidores del Papa polaco, que consideran que la doble canonización opaca la subida a los altares de san Karol Wojtyla. Y los conservadores también se quejan de que para poder hacer santo en la misma ceremonia a Juan XXIII, un pontífice con el queFrancisco se siente particularmente unido, ha forzado las leyes de canonización al dispensarle del cumplimiento de un segundo milagro.


Los progresistas, por su parte, acusan a Juan Pablo II de haber hecho la vista gorda ante los casos de abusos sexualescometido por sacerdotes y de haber protegido al fundador de los Legionarios de Cristo, el mexicano Marcial Maciel Degollado,pederasta en serie. Por no hablar de los reproches de quienes opinan que desató una campaña de acoso contra los curas de izquierdas, en concreto contra aquellos que abrazaron la teología de la liberación. Es el caso de Giovanni Franzoni, teólogo disidente y ex abad de la basílica de San Pablo Extramuros (una de las cuatro basílicas mayores), quien ya ha levantado el dedo contra el Wojtyla por su "oscura gestión" del banco del Vaticano y por su hostilidad hacia el arzobispo Oscar Romero, próximo a la teología de la liberación y asesinado en 1980 en El Salvador mientras oficiaba misa. Francisco ha decidido recientemente dar un nuevo impulso a su causa de beatificación, que lleva años parada.


El propio Slawomir Oder, postulador de la causa de beatificación de Juan Pablo II, lo admitía ayer: "Durante el proceso hemos recibido algunas voces que contestación desde la izquierda (sic) de la Iglesia, por parte de quienes contestaban algunas líneas conservadoras".


Pero los sectores ultratradicionalistas también protestan por la canonización de Juan Pablo II, un Papa al que acusan de sacrilegio al ser el primero de la historia que puso el pie en una sinagoga y en una mezquita y que en 1986 convocó en Asís una jornada de oración en la que rezaron juntos representantes de numerosas religiones diferentes. "Su canonización tendrá como efecto inmediato la consagración de todas sus empresas, también las más escandalosas", sentencia el obispo Bernard Fellay, el jefe de los lefebvrianos, el ala ultraconservadora que se separó de la Iglesia tras negarse a acatar los preceptos del Concilio de Vaticano II por considerarlos un "peligroso veneno modernista". Juan Pablo II excomulgó el 1 de julio de 1988 a su líder Marcel Lefebvre .


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Postal de un espectáculo religioso obsceno


Declarar santo a Karol Wojtyla es olvidarse del amparo de los pedófilos, pactos y regateos con dictaduras asesinas, corrupción, asociaciones con la mafia y un sistema bancario paralelo para financiar el combate contra el comunismo.


Por Eduardo Febbro

Desde Roma

“¿Víctimas? ¿Qué víctimas?”, preguntó el cardenal Velasio de Paolis. Luego agregó: “No sólo están esas víctimas”. Después hubo un silencio de cuerpo y alma seguidos por la mirada un tanto extraviada del superior general de los Legionarios de Cristo, nombrado en 2010 a ese cargo por el entonces papa Jozef Ratzinger. A la pregunta de De Paolis le siguió una respuesta: las víctimas no eran sólo los miles de menores que sufrieron los apetitos sexuales de las sotanas hipócritas, sino también el mismo Vaticano. Las víctimas no eran únicamente los menores o adultos abusados y violados por el padre Marcial Maciel, el fundador de esa industria de los atentados sexuales que fue, durante su mandato, los Legionarios de Cristo. La víctima era la Santa Sede, que fue “engañada”.

Juan Pablo II, el papa que, entre otros tantos horrores, promovió y encubrió a los pedófilos y violadores de la Iglesia, recibió, al mismo tiempo que Juan XXIII, la canonización. Más allá del espectáculo obsceno montado para esta ocasión, del millón de fieles en la plaza San Pedro, de los tres satélites suplementarios para difundir el acto, más allá de la fe de mucha gente, la canonización del papa polaco es una aberración y un ultraje para cualquier cristiano del planeta. Declarar santo a Karol Wojtyla es olvidarse del abrumador catálogo de pecados terrestres que pesan sobre este papa: amparo de los pedófilos, pactos y regateos con dictaduras asesinas, corrupción, suicidios jamás aclarados, asociaciones con la mafia, montaje de un sistema bancario paralelo para financiar las obsesiones políticas de Juan Pablo II –la lucha contra el comunismo–, persecución implacable contra las corrientes progresistas de la Iglesia, en especial la de América latina, o sea, la frondosa y renovadora Teología de la Liberación.

El “¿Víctimas? ¿Qué víctimas?” pronunciado en Roma por el cardenal Velasio de Paolis encubre toda la impunidad y la continuidad aún arraigada en el seno de la Iglesia. Jurista y experto en Derecho Canónico, De Paolis formaba parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe en la época en que –años ’80– se acumulaban las denuncias contra Marcial Maciel. Sin embargo, fue él quien firmó la segunda absolución del sacerdote mexicano. El ex padre mexicano Alberto Athié contó a Página/12 cómo Maciel solía repartir sobres con dinero y favores para comprar el silencio de las jerarquías. Athié renunció en el año 2000 al sacerdocio y se dedicó a la investigación y denuncia de los abusos sexuales cometidos por clérigos y organizaciones. El destino de Maciel lo selló Benedicto XVI a partir de 2005. En 2004, antes de la muerte de Karol Wojtyla, Maciel fue honrado en el Vaticano. Ese mismo año Ratzinger reabrió las investigaciones contra los Legionarios.

El “dossier” Maciel había sido bloqueado en 1999 por Juan Pablo II y mantenido en estado de invisible por otra de las figuras más turbias de la curia romana, Angelo Sodano, el ex secretario de Estado de Giovanni Paolo. Sodano es una perla digna de figurar en un curso de maniobras sucias. Angelo Sodano, que es decano del Colegio de Cardinales, tenía negocios con los Legionarios de Cristo. Un sobrino suyo fue uno de los asesores nombrados por Maciel para construir la universidad que los Legionarios de Cristo tienen en Roma, la Universidad pontificial Regina Apostolorum.

Sodano, que fue el número dos de Juan Pablo II durante casi 15 años, tenía un enemigo interno, Jozef Ratzinger, un club de simpatías exteriores cuyos dos miembros más inminentes son el dictador Augusto Pinochet y el violador Marcial Maciel. Sodano y Ratzinger libraron una batalla sin tregua: el primero para proteger a los pedófilos, el segundo para condenarlos.

En 2004, Jozef Ratzinger obligó a Marcial Maciel a dimitir y retirarse de la vida pública. Dos años después, ya como Benedicto XVI el papa lo suspendió a divinis. Las investigaciones reabiertas por Ratzinger demostraron que Maciel era un pederasta, tenía dos mujeres, tres hijos, se movía con varias identidades diferentes y manejaba fondos millonarios. Las denuncias previas nunca habían pasado el paredón levantado por Sodano y el hoy Santo Juan Pablo.

La carrera de Sodano es toda una síntesis del papado de Karol Wojtyla, en donde se mezclan los intereses políticos, las visiones ideológicas ultraconservadoras, la corrupción y las manipulaciones. Angelo Sodano fue nuncio en Chile durante la dictadura de Pinochet. El diplomático mantuvo una relación amistosa con el dictador y ello le permitió fraguar la visita a Chile que Juan Pablo II hizo en 1987. Su hermano Alessandro fue condenado por corrupción tras la operación Manos Limpias. Su sobrino Andrea corrió la misma suerte en los Estados Unidos. El FBI descubrió que Andrea y un socio se dedicaban a comprar –mediante información privilegiada– por un puñado de dólares las propiedades inmobiliarias de las diócesis de Estados Unidos que estaban en bancarrota debido a los escándalos de pedofilia.

Pero el mundo sucumbió al grito de “santo súbito” que reclamaba la canonización de un hombre que presidió los destinos de la Iglesia en su momento más infame y corrupto. El papa “viajero”, el papa “amable”, el papa “de los jóvenes”, el papa “catódico” era un impostor ortodoxo que desprotegió a las víctimas de los abusos sexuales y a los propios pastores de la Iglesia cuando éstos estuvieron en peligro de muerte. Su visión y sus necesidades estratégicas siempre se opusieron a las humanas.

Ocurre que en la trama de esta historia hay también mucha sangre y no sólo la de los banqueros mafiosos como Roberto Calvi o Michele Sindona con quienes Juan Pablo II se asoció para alimentar con fondos secretos las arcas del IOR (banco del Vaticano), fondos que luego servirían para financiar la lucha contra el comunismo en Europa del este o la Teología de la Liberación en América latina. Juan Pablo II dejó sin protección a los padres que encarnaban en América latina la opción por los pobres frente a las dictaduras criminales y sus aliados de las burguesías nacionales.

En 2011, cincuenta destacados teólogos de Alemania firmaron una carta en contra de la beatificación de Juan Pablo II por no haber respaldado al arzobispo salvadoreño Oscar Arnulfo Romero, asesinado el 24 de marzo de 1980 por un comando paramilitar de la extrema derecha salvadoreña mientras celebraba una misa. Romero sí que es y será un santo. El arzobispo enfrentó a los militares para rogarles que no asesinaran a su pueblo, recorrió barriales, zonas castigadas por la represión y la violencia, defendió los derechos humanos y los pobres. En suma, no esperó a que Bergoglio llegara a Roma para hablar “de una Iglesia pobre para los pobres”. No. La encarnó en su figura y lo pagó con su vida, como tantos otros padres a quienes el Vaticano tildaba de marxistas o comunistas sólo porque se implicaban en causas sociales.

Juan Pablo II es un santo impostor que traicionó a América latina y a quienes, desde una modesta Iglesia, osaron decirles no a los asesinos de sus pueblos. Si Juan Pablo II contribuyó en Europa del este a la caída del bloque comunista, en América latina favoreció la caída de la democracia y la permanencia nefasta de las dictaduras y su ideología apocalíptica. Un detalle atroz se suma a la ya incontable deuda que el Vaticano tiene con la justicia y la verdad: el expediente de beatificación de monseñor Oscar Arnulfo Romero sigue bloqueado en los meandros políticos de la Santa Sede. Juan Pablo II beatificó a Josemaría Escrivá, el polémico fundador del Opus Dei y uno de sus protegidos. Pero dejó afuera a Romero, incluso cuando estaba con vida y las amenazas contra él se precisaban cada semana. “Cada vez más soy el pastor de un país de cadáveres”, solía decir Romero.

Juan Pablo II fue electo en 1978. Al año siguiente, monseñor Romero le entregó un informe sobre la espantosa violación de los derechos humanos en El Salvador. El papa lo ignoró y le recomendó a Romero que trabajara “más estrechamente con el gobierno”. Como lo recuerda a Página/12 Giacomo Galeazzi, vaticanista de La Stampa y autor de una magistral investigación, “Wojtyla secreto”, en “sus 25 años del pontificado ningún obispo latinoamericano ligado a la acción social o a la Teología de la Liberación fue nombrado cardenal por Juan Pablo II”. La respuesta está en una frase de otro de los más dignos representantes de la “Iglesia de los pobres”, el fallecido arzobispo brasileño Hélder Câmara: “Cuando alimenté a los pobres me llamaron santo; pero cuando pregunté por qué hay gente pobre me llamaron comunista”.

El show universal de la canonización ya fue lanzado. La prensa blanca de Europa tiene la memoria muy corta y su cultura del otro es estrecha como un pasillo de hospital. Todos celebran el gran papa. Se ha promovido a la categoría de santo a un hombre que tiene las manos sucias, que ha cometido la infamia de encubrir a violadores de niños, de besar a dictadores y legitimar con ello el tendal de muertos que dejaban en el camino, de negociar beneficios con la mafia, que ha sacrificado en nombre de los intereses de una parte de un continente, el este de Europa, la misericordia y la justicia de otros, entre ellos los de América latina. Se canoniza a un embaucador. El colmo de la ligereza, del error inmemorial. ¿Ante quién se arrodillarán en adelante las víctimas de los abusadores sexuales y de las dictaduras? Podemos levantar todos juntos un lugar apacible y justo en la memoria con las imágenes del padre Mugica o de monseñor Romero para reencontrarnos con la beatitud y el sentido de quienes, por un ideal de justicia e igualdad, enfrentaron la muerte sin pensar nunca en sí mismos o en bajos beneficios humanos.

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Deja de ser obseno cuando las canonización no deja de ser un premio sectario, para contentarse a si mismos, asi que no le doy la mayor importancia

Bancos y petroleras patrocinaron la ceremonia de canonización de Juan Pablo II

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El Vaticano también aprovecha el apoyo financiero de corporaciones cuando se celebran eventos como el de la canonización de papas. La ceremonia del pasado domingo fue patrocinada por multinacionales, petroleras y bancos.

Aunque el papa Francisco ha lanzado en más de una ocasión duras críticas contra la "tiranía invisible” del capitalismo y la idolatría del dinero, incluso el Vaticano recurre al patrocinio económico por parte de grandes empresas en ocasiones. Así ocurrió este mismo domingo cuando unos 800.000 fieles de todo el mundo abarrotaron la Plaza de San Pedro para asistir a la canonización de Juan XXIII, 'el papa bueno', y de Juan Pablo II, 'el papa peregrino'.

La ceremonia de canonización celebrada por el papa Francisco, estuvo patrocinada, entre otros, por una petrolera, una compañía de gas y varios bancos.

Algunas de las compañías más conocidas que figuran en la lista de patrocinadores del evento fueron el conglomerado suizo Nestlé, la mayor empresa italiana del sector energético, Enel, el grupo bancario Intesa Sanpaolo y la compañía de trenes italiana Ferrovie Italiane.

¿Está vinculado el patrocinio con los apuros financieros de Roma?

Los nombres de estas empresas raramente se asociarían a un evento del Vaticano, apunta el portal de CNBC, que sugiere que la presencia de estas compañías podría estar vinculada con la difícil situación financiera que atraviesa Roma, la capital italiana. La ciudad cuenta con un déficit presupuestario de 1.170 millones de dólares y en febrero el Parlamento rechazó un decreto que proponía inyectar 816 millones de euros para cubrir ese agujero presupuestario.

Además, pese a los importantes activos que tiene la Iglesia Católica, su órgano rector, la Santa Sede, ha registrado millonarias pérdidas en los últimos años.

Según Thomas Reese, sacerdote y analista del periódico independiente católico 'National Catholic Reporter', este tipo de eventos aportan ingresos a empresas, hoteles y restaurantes por lo que resulta "apropiado" que haya patrocinadores.

"Como me dijo un arzobispo: 'Uno no puede pagar sus cuentas con estampas de santos'", señaló

En su opinión, es muy costoso celebrar un evento al que asisten miles de personas, por eso es "mejor conseguir algunos patrocinadores que sacar dinero de la caja de las limosnas".

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Yo me pregunto si para una ceremonia religiosa un país aconfesional está obligado a envia una representación como la que seha enviado.
El jefe de estado y sra.
Presidente y sra. Tres ministros y acompañantes y personal adscrito por supuesto.

No sé pero a mi me parece mucha gente con cargo a los presupuestos.

Ciertamente, supongo que lo hacen como quien se hace una escapada a un espectáculo de fútbol... algo de esparcimiento en medio de sus atareadas funciones, como quien dice   

Pur escribió:

Ciertamente, supongo que lo hacen como quien se hace una escapada a un espectáculo de fútbol... algo de esparcimiento en medio de sus atareadas funciones, como quien dice   

Si a mi el esparcimiento me parece estupendo, pero que cada cual se pague los vicios. O que lo vea en la tele y ponga un Twitter.
Lo proximo es mandar un embajador al consejo Jedi ?( Que francamente tendría más gracia)

CortoCortito escribió:

Yo me pregunto si para una ceremonia religiosa un país aconfesional está obligado a envia una representación como la que seha enviado.
El jefe de estado y sra.
Presidente y sra. Tres ministros y acompañantes y personal adscrito por supuesto.  

No sé pero a mi me parece mucha gente con cargo a los presupuestos.

Por eso y otros cinco mil detalles similares, César nunca se siente orgulloso de pertenecer a este país.

NEROCAESAR escribió:

Y eso no es lo peor...; nos gobierna una derecha casi fundamentalista católica, pero en la única comunidad importante donde gobierna la izquierda, se dedican a subvencionar mezquitas y grupos islamistas radicales.

Si no es molestia me puedes ampliar un poco esto y si es posible algún enlace?

Yo creo que detrás de todo este asunto de las religiones se esconde el gran negocio de las telas

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jajajajajaja Canoniceitor! imperdible Audio de 'Carne Cruda 2.0', en 'Hora 25' (28/04/2014) - Entre otros también está Supositorios 'Indulton', funciona para todos menos para Garzón   (administreselo a la justicia por vía anal   )



Archivo de audio descubierto gracias a la Fisha, el de canoniceitor es una síntesis del artículo de Página/12 pegado más arriba   

Pur escribió:

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